В русской народной культуре и народном искусстве образ женщины играет ключевую роль. С первобытных времен именно женщина раньше мужчины-охотника выступает главным объектом поклонения и изображения как прародительница всего сущего, продолжательница рода, хранительница домашнего очага в виде палеолитических «венер». Фигурки «венер» из кости, дерева, камня находят повсеместно от Франции до Сибири.  Мы знаем выражения «Матушка-кормилица», «Мать сыра земля», которые рассказывают, как в древности земледелец одушевлял разные природные явления, превращая их в птиц, зверей и фантастических существ. Женская фигура – это образ плодородной земли-матери, защитницы дома, дарующей изобилие, благополучие и достаток — Берегини, Рожаницы, Мокоши. В народном календаре день Берегини приходится на 15 июля.

Фигура Берегини часто очень геометризирована, у нее руки подняты или опущены, голова в виде ромба или круга, широкая колоколообразная юбка. Руки могут прорастать ветками с цветами, держать птиц, как в глиняной игрушке плешковсковской или каргопольской. Она находится в центре трехчастной композиции, сопровождаемая с обеих сторон всадниками, оленями или птицами. Порой Берегиня превращается в образ Мирового Древа. Женскую фигуру Берегини мы часто встречаем в вышивке на полотенцах, подзорах, рубахах. Вышивка чаще всего выполнялась нитью красного цвета, ему предавалось особое значение. Встречаем и образ богини любви, весны и красоты Лады в окружении лебедей, жар-птицы.

 Текстильная кукла Берегиня сохраняла дом и домочадцев от сглаза, злой силы. Её клали в люльку к младенцу, обращались очень бережно. Текстильных кукол-помощниц по хозяйству большое разнообразие: крупеничка, домовушка, десятиручка и др. Образ Русалки также считается берегиней. В положительном варианте она подательница влаги, дождя, а значит и урожая. Ее мы встречаем на домовой и корабельной резьбе, украшающей наличники, фронтоны, нарядных расписных печных изразцах и лубочных картинках.

Впоследствии через призму православной культуры образ Берегини повторен в образе Богоматери – Оранты (молящейся), как на ярославской иконе «Великая Панагия» или мозаике Софийского собора в Киеве.

В 19 веке состав женских образов в народном искусстве необычайно расширился, и мы видим не столько богиню, а барышню, водоноску, кормилицу, коровницу. Изобилием таких персонажей славится городецкая роспись по дереву и традиционная глиняная игрушка. А как не вспомнить деревянную точеную куклу матрешку-Матрону, многодетную заботливую хозяйку большой семьи!

Со всем многообразием поэтических традиционных образов народного искусства в теории и на практике знакомятся обучающиеся художественного отделения на уроках прикладного творчества, истории народной культуры и изобразительного искусства, работы в материале.

Преподаватель Дурина Н.В.